腎氣打不開，腎精漏出來！古人的苦心，當代人能理解多少？
對於這個問題，其實我們之前經常和您論及。不過，每次談及此事，總有諸多看官通過各種方式留言，訴說自己患病之苦，欲求調治之法。
這裡需要申明——本訂閱號作為網絡養生文字閱讀品牌，難以做到辨證施治。我們能實現的，就是把古往今來經過時間檢驗的調養心得、調治方法，以盡可能通俗易懂的方法，傳播給看官，供看官借鑒。這是靜態的經驗總結，以幫助看官開拓思路，了解疾病的來龍去脈。看官需要在中醫師辯證指導下應用才可。
現在，我們就把一張古方介紹給看官。通過它，我們可以體會祖國傳統醫學對遺精一病的深刻認識。組方如下：
準備半夏一兩，豬苓四兩，先將豬苓的一半來炒半夏，炒到半夏呈黃色即可，不要炒焦，然後放在陰涼地上半天。接下來取半夏為末，用粥米湯來做成藥丸。這個藥丸放乾，再用之前剩下的二兩豬苓來炒一下，炒到微裂，空腹鹽湯送下。這裡面的一兩，相當於如今的30克。這裡面的四兩，就相當於120克。每次服用6到8克，下午四五點鐘（膀胱經當令之時）服用。
這個辦法源於哪裡呢？源於《類證普濟本事方》。它的名字，叫做豬苓丸。關於此方的製作方法，歷代醫家多有不同的理解，比如說服下藥丸的時候，有的主張用冷酒，有的主張用溫酒，還有的主張用鹽水，多少有些差別。還有的典籍，認為此法製成後，要放進完好的米缸裡面養上一段時間。總而言之，講究不少。如上的做法，由我們參考自葉天士所著《類證普濟本事方釋義》，以及《中醫大辭典》。
好了。現在我們來說說，這個古方為什麼能治療夢遺。
首先說，夢遺這個病，其因由也是很多。此法所能治療的患者，屬於年輕氣盛，正值壯年的夢遺之人。這類人的特點，就是“情慾衝動，意淫於外”，相火不的宣洩。說白了，就是年輕氣盛，宣洩無徑，以至於情慾熾盛。這樣的一種狀態，引發了一個結果，和夢遺緊密相關，這就是古人所說的“腎氣閉塞”。
什麼意思呢？簡而言之，意淫於外，擾動了腎氣，使得它忽然閉塞。腎氣閉塞了會怎樣？對此，清代醫家葉天士對此一語中的：“腎氣閉則精洩”。如何理解呢？葉天士說得好：“蓋腎能攝精氣以生育人倫者也。或斂或散，皆主於腎，今也腎氣閉，則一身之精氣無所管攝，故妄行而出不時也”。說白了，就是腎氣閉塞，腎的封藏、收攝腎精之能被削弱，於是就出現了夢遺。腎氣閉塞的另外一重表現，就是二便不利。尤其是小便，很可能出現澀痛、灼熱之感。
值得一提的是，上述症候之人，往往有“脊心俱熱”的感受。說白了，就是自感身體燥熱，心情焦慮、急躁、煩怒。這是為什麼？答曰：“腎中相火不的宣洩”，鬱而化為燥熱。而相火之所以不的宣洩，同樣源於腎氣的閉塞。
總而言之，此類遺精患者，正值年少氣盛，情慾頗多，不得宣洩，使得腎氣閉而相火鬱，故而燥熱、腎藏精失職，於是發病。
看官，如此解說，您是否讀懂了呢？
問題既然已經清楚了，那麼在調治的時候，我們就可以抓住主要矛盾了。這個主要矛盾，實際上就是通腎氣。腎氣一旦打開，腎封藏管攝之能恢復，一切都好辦了。
具體怎麼做呢？前面所說的半夏配豬苓，是不錯的辦法。這裡面，關於半夏，《本草綱目》說得好：“……為其體滑而味辛性溫也，涎滑能潤，辛溫能散亦能潤，故行濕而通大便，利竅而洩小便”。還有豬苓，《本草匯言》說得好：“滲濕氣，利水道，分解陰陽之的藥也。此藥味甘淡微苦，苦雖下降，而甘淡又能滲利走散，升而能降，降而能升，故善開腠理，分理表陽里陰之氣而利小便……”
你看，無論是半夏，還是豬苓，都有通利二便之能。尤其是通利小便這件事情，對於打開腎氣，是十分關鍵的。因為腎司二陰。二便通，腎氣得以暢通。這就是半夏通利之性，和豬苓導水之功配合的結果。最後，腎氣開，腎管攝之能恢復，相火鬱熱通過小便得以疏泄，諸症自除。
這個辦法好不好呢？太具體的，我們無從而至。但是從葉天士那裡，我們可以窺探一二。葉天士對此方大有讚賞，說“予囊腫常貯此藥，緩急以予人，三五服皆隨手而驗”（語出《類證普濟本事方釋義》）。
好了。這就是古人對夢遺的一條調治心法了。
其實，對於當代人而言，古方在砲制、服用等方面，似乎已經變得有些陌生了。
不過，這不要緊。我們只要能從中了解古中醫學對夢遺這件事的獨特認識，知道疾病的來龍去脈，並感受中醫的博大精深，也算是對祖宗之法的一種繼承。
文中方劑，看官需要在中醫師辯證指導下應用，不可不經辨證而貿然應用，以求萬全。
文章來源：生活熱點百態
