最全針灸要領詳解!《黃帝內經》重要篇章,收穫滿滿
1.針刺總則
《黃帝內經》:凡刺之法,必候日月星辰,四時八正之氣,氣定乃刺之。
翻譯:大凡針刺之法,均在於必須觀察日月星辰盈虧消長及四時八正的氣候變化,這樣才可以運用針刺的方法。
註解:四時是指春夏秋冬(四時),八正是指春分,秋分,夏至,冬至,立春,立夏,立秋,立冬。總的來說,針刺必須要先了解天體變化(日月星辰)和氣候變化(四時八正),因為這二者深深影響到針刺的運作。結合二者來施針,可以起到奇效;反之,可能會釀成大錯,不僅達不到治療效果還會加重病情。
2.五個要領
《黃帝內經》:是以天寒無刺,天溫無疑;月生無瀉,月滿無補;月郭空無治。
天氣寒冷,不要針刺;
天氣溫和,不要猶疑遲緩;
月亮初生的時候,不可用瀉法;
月亮正圓的時候,不可用補法;
月黑無光的時候,不要針刺。
註解:天氣寒冷,人的血行會滯澀不暢,衛氣沉浮於里,所以不適合施針;天氣溫和,人的血液就會流行滑潤,衛氣上浮於表,氣易行,血易瀉,所以非常適合施針;月亮變化見下述。
3.月亮變化時的不當針刺
《黃帝內經》:故日月生而瀉,是謂臟虛;月滿而補,血氣揚溢;絡有留血,命曰重實;月郭空而治,是謂亂經。陰陽相錯,真邪不別,沉以留止,外虛內亂,淫邪乃起。
翻譯:所以說,月牙初生時用瀉法,就會使內臟虛弱,叫做重虛;月亮正圓時用補法,就會使血氣充溢於皮表,以致絡脈中血液滯留,這叫做重實;月黑無光的時候用針刺,就會擾亂經氣,叫做亂經。這樣的治法必然引起陰陽相錯,真氣與邪氣不分,使病變反而深入,致使絡脈外虛,經脈內亂,所以病邪就會乘之而起。
註解:晚上做針刺很有講解,天體的運行會影響人體氣血的運行和盛衰,針刺方法也就必須隨之而變,否則會適得其反。
4.針刺的瀉法
《黃帝內經》:瀉必用方,方者以氣方盛也。以月方滿也,以日方溫也,以身方定也,以息方吸而內針,乃復候其方吸而轉針,乃復候其方呼而徐引針,故曰瀉必用方,其氣而行焉。
翻譯:瀉法必須掌握一個“方”字。所謂“方”,就是邪氣正盛,月亮正滿,天氣正溫和,身心尚穩定的時候,並且要在病人吸氣的時候進針,再等到他吸氣的時候轉針,還要等他呼氣的時候慢慢的拔出針來。所以說瀉必用“方”,才能發揮瀉的作用,使邪氣瀉去而正氣運行,病就會痊癒。
註解:瀉法的時機選取在月圓邪氣盛之時,正氣也在正常運行(需要身心穩定),瀉針流程為:吸氣進針-再吸氣捻針(轉)-呼氣出針
5.針刺的補法
《黃帝內經》:補必用圓,員者行也。行者,移也。刺必中其榮,復以吸排針也。故員與方,非針也。
翻譯:補法必須掌握一個“圓”字。所謂“圓”,就是行氣。行氣就是導移其氣以到達病所,針刺時必須要刺中穴位,還要在病人吸氣時拔針。所以說,“圓”與“方”,並不是指針的形狀。
註解:補法的要領就是導氣,針刺時穴位要準,在吸氣時拔針(與瀉法相反)
6.針刺庸醫
故莫知其情,莫見其形
特徵一:因為沒有明顯的感覺,也沒有明顯的症狀,所以觀察不出病情。
下工救其已成,救其已敗,救其已成者
特徵二:要等到疾病已經形成,甚至是到了惡化階段,才進行治療。
問其所病,索之於經,慧然在前,按之不得,不知其情
特徵三:按照流程問明發病原因,再仔細診脈,才能了解病情。要是找尋後仍然不明白實情,就無法判斷出病因了。
7.針刺神醫
觀於於冥冥,通於無窮
特徵一:雖然榮衛氣血的變化雖然不顯露於外,但卻能懂,並能結合天氣,月相,四時等變化進行綜合分析,通達各種事理,舉一反三。
上工救其萌牙,必先見三部九候之氣,盡調不敗而救之
特徵二:在疾病初起時就開始救治,先去診候三部九侯的脈氣,並進行早起救治,不使脈氣衰敗。
耳不聞,目明,心開而志先,俱視獨見,適若昏,昭然獨明
特徵三:耳朵不聞雜聲,眼睛不見異物,心智開朗明澈;大家都沒有看到,他卻能夠獨自看得清楚,好像在黑暗中,大家都感到昏黑,他卻能夠昭然獨明。
PS:針刺是中醫的一大瑰寶,絕非簡單可言。《黃帝內經》給針刺做了理論和要領上的鋪墊,不過實際運用還需更多的學習和實踐。
文章來源:亮咖
《黃帝內經》:凡刺之法,必候日月星辰,四時八正之氣,氣定乃刺之。
翻譯:大凡針刺之法,均在於必須觀察日月星辰盈虧消長及四時八正的氣候變化,這樣才可以運用針刺的方法。
註解:四時是指春夏秋冬(四時),八正是指春分,秋分,夏至,冬至,立春,立夏,立秋,立冬。總的來說,針刺必須要先了解天體變化(日月星辰)和氣候變化(四時八正),因為這二者深深影響到針刺的運作。結合二者來施針,可以起到奇效;反之,可能會釀成大錯,不僅達不到治療效果還會加重病情。
2.五個要領
《黃帝內經》:是以天寒無刺,天溫無疑;月生無瀉,月滿無補;月郭空無治。
天氣寒冷,不要針刺;
天氣溫和,不要猶疑遲緩;
月亮初生的時候,不可用瀉法;
月亮正圓的時候,不可用補法;
月黑無光的時候,不要針刺。
註解:天氣寒冷,人的血行會滯澀不暢,衛氣沉浮於里,所以不適合施針;天氣溫和,人的血液就會流行滑潤,衛氣上浮於表,氣易行,血易瀉,所以非常適合施針;月亮變化見下述。
3.月亮變化時的不當針刺
《黃帝內經》:故日月生而瀉,是謂臟虛;月滿而補,血氣揚溢;絡有留血,命曰重實;月郭空而治,是謂亂經。陰陽相錯,真邪不別,沉以留止,外虛內亂,淫邪乃起。
翻譯:所以說,月牙初生時用瀉法,就會使內臟虛弱,叫做重虛;月亮正圓時用補法,就會使血氣充溢於皮表,以致絡脈中血液滯留,這叫做重實;月黑無光的時候用針刺,就會擾亂經氣,叫做亂經。這樣的治法必然引起陰陽相錯,真氣與邪氣不分,使病變反而深入,致使絡脈外虛,經脈內亂,所以病邪就會乘之而起。
註解:晚上做針刺很有講解,天體的運行會影響人體氣血的運行和盛衰,針刺方法也就必須隨之而變,否則會適得其反。
4.針刺的瀉法
《黃帝內經》:瀉必用方,方者以氣方盛也。以月方滿也,以日方溫也,以身方定也,以息方吸而內針,乃復候其方吸而轉針,乃復候其方呼而徐引針,故曰瀉必用方,其氣而行焉。
翻譯:瀉法必須掌握一個“方”字。所謂“方”,就是邪氣正盛,月亮正滿,天氣正溫和,身心尚穩定的時候,並且要在病人吸氣的時候進針,再等到他吸氣的時候轉針,還要等他呼氣的時候慢慢的拔出針來。所以說瀉必用“方”,才能發揮瀉的作用,使邪氣瀉去而正氣運行,病就會痊癒。
註解:瀉法的時機選取在月圓邪氣盛之時,正氣也在正常運行(需要身心穩定),瀉針流程為:吸氣進針-再吸氣捻針(轉)-呼氣出針
5.針刺的補法
《黃帝內經》:補必用圓,員者行也。行者,移也。刺必中其榮,復以吸排針也。故員與方,非針也。
翻譯:補法必須掌握一個“圓”字。所謂“圓”,就是行氣。行氣就是導移其氣以到達病所,針刺時必須要刺中穴位,還要在病人吸氣時拔針。所以說,“圓”與“方”,並不是指針的形狀。
註解:補法的要領就是導氣,針刺時穴位要準,在吸氣時拔針(與瀉法相反)
6.針刺庸醫
故莫知其情,莫見其形
特徵一:因為沒有明顯的感覺,也沒有明顯的症狀,所以觀察不出病情。
下工救其已成,救其已敗,救其已成者
特徵二:要等到疾病已經形成,甚至是到了惡化階段,才進行治療。
問其所病,索之於經,慧然在前,按之不得,不知其情
特徵三:按照流程問明發病原因,再仔細診脈,才能了解病情。要是找尋後仍然不明白實情,就無法判斷出病因了。
7.針刺神醫
觀於於冥冥,通於無窮
特徵一:雖然榮衛氣血的變化雖然不顯露於外,但卻能懂,並能結合天氣,月相,四時等變化進行綜合分析,通達各種事理,舉一反三。
上工救其萌牙,必先見三部九候之氣,盡調不敗而救之
特徵二:在疾病初起時就開始救治,先去診候三部九侯的脈氣,並進行早起救治,不使脈氣衰敗。
耳不聞,目明,心開而志先,俱視獨見,適若昏,昭然獨明
特徵三:耳朵不聞雜聲,眼睛不見異物,心智開朗明澈;大家都沒有看到,他卻能夠獨自看得清楚,好像在黑暗中,大家都感到昏黑,他卻能夠昭然獨明。
PS:針刺是中醫的一大瑰寶,絕非簡單可言。《黃帝內經》給針刺做了理論和要領上的鋪墊,不過實際運用還需更多的學習和實踐。
文章來源:亮咖